Gençlik nereye gidiyor ?

Mon, 10 Sep 2007 14:56:00 +0300

Gençliğin nereye gittiğini hiç düşündük mü? Veya gençliğin içinden geçtiği günleri ve içinde bulunduğu çıkmazı, en önemlisi hedefsizce yol alarak kabir kapısına hazırlıksız gidişini düşündük mü? Belki bir kısmımız ilk defa bu tür bir soruyla karşılaşıyor veya ilk defa böyle derin bir düşünce deryasına dalıyor. Ama düşündükçe, gençliğin ekserisinin bir bunalım ve arayış içerisinde olduğu görülecektir. Bu bunalım ve arayışların getirdiği ümitsizlikle millete ve devlete ne kadar az fayda vereceğini göreceğiz.

Gençliğim EYVAH !

Mon, 10 Sep 2007 14:54:00 +0300

Çocukluk yıllarımın patika yollarındaki paytak yürüyüşümü tamamlamıştım. Buraya kadar olan yolculuğumda büyüklerimin büyük yardımlarını görmüştüm. Ama artık yeni bir yolun başında bulunuyordum. Hayat yolculuğunun yeni bir safhasına adım atıyordum. Önümde taze bir baharın tatlı ve ılık bir iklimi vardı. Bu iklimde her şey taze, diri ve dinamikti. Nisan yağmurlarını toprağa indirdiği rahmet rayihaları ruhumun genzine yayılıyordu.

Üstadıma Mektup! 8 yaşında bir kızın yazdığı

Mon, 10 Sep 2007 14:52:00 +0300

8 YAŞINDA Kİ BİR KIZ ÇOCUĞUNUN BEDİÜZZAMAN HAZRETLERİNE YAZDIĞI MEKTUP !

Sevgili Üstadım;

Benim adım Şeyma NUR...Ben 8 yaşındayım 2.sınıfa geçtim. Babamdan hep seni soruyorum anlat diyorum...Babam senden çok bahsetti,çok zorluklar çekmissin.İnşAllah şimdi rahatsın.Çünkü Cennettesin ben öyle hissediyorum.Bende Cennete gelmek istiyorum biliyor musun? Fakat babam cennetin bu kadar ucuz olmadığını, çalışmam gerektiğini söylüyor.Bende bunun farkına vardım ve bu yaz Kur'an ögrendim.Risale-i Nur okumaya başladım.Şuan Sözler kitabında 2.Söz var orayı okudum, 1.Söz çok güzeldi çok sevdim.Lügatıda ezberlemeye çalışıyorum.Risale okumayı çok seviyorum.Bende faydalı ilim istiyorum senin gibi...Paygamber efendimizin ellerinden öpüyorum.Üstadım beni taleben olarak görmeni istiyorum.Seni Çoooook seviyorum.

Fani dünyadan: Şeyma Nur

.. ( devamı )

Yunus EMRE biyografisi

Mon, 10 Sep 2007 14:50:00 +0300

Yunus Emre

(1241?-1321?)

Hayatı hakkında kesin bilgimiz yoktur. Son araştırmalara göre 1240/41 ile 1320/21 yılları arasında yaşadığı kabul edilmektedir. Şiirlerinden ve hayatı hakkında yazılıp anlatılagelen menkıbelere göre; iyi bir eğitim görmüştür. Taptuk Emre'nin dergâhına kapılanmış, orada tasavvuf terbiyesinden geçmiştir. Halkı irşad etmek amacıyla diyar diyar dolaştı. Şiirleriyle irşad görevini sürdürdü. Mevlânâ ile görüştü. Yıllar süren gurbet hayatından sonra doğduğu köye, Eskişehir'in Mihalıççık ilçesine bağlı Sarıköy'e döndü. Orada vefat etti.

Sonradan burada kendisi için bir anıt mezar yapıldı. Anadolu'nun birçok yerinde kabri ya da makamı olduğu rivayetleri vardır. Yunus, Türk edebiyatının en büyük şairlerinden biridir. Kendisinden sonra gelen pek çok şairi etkilemiştir. Kullandığı Türkçe, işlediği temalar, şiirindeki sadelik ve yalınlık, onun ne denli büyük bir şair olduğunu ispat etmeye yeter. Bazı şiirlerinde aruzu da deneyen Yunus, asıl şiir kabiliyetini heceyle yazdığı ilahî, nefes ve semaî türü şiirlerinde ortaya koymuştur. Şiirleri bir çok araştırmacı tarafından derlenip toplanmış ve yayınlanmıştır. Dîvân'ının karşılaştırmalı metni Dr. Mustafa Tatçı tarafından basılmıştır.

Şiirlerinden Örnekler;

Ebeveynlere HİTAP!

Mon, 10 Sep 2007 14:49:00 +0300

I.Bölüm < Çocuklarla ilgili >

Çoğu anne-baba çocuklarını yetiştirme konusunda en iyisini yapmak ister.Fakat pek çok anne-baba için bu görev günlük işler nedeniyle arka saflarda yer alır. Bu yüzden problemlerin ortaya çıkması kaçınılmazdır. Bazen de ne zaman problem çıkarsa anne-baba o zaman çocuklarıyla ilgilenmeye başlarlar. Buda fazla fayda etmez…

Çocukların en sevmediği hususlardan birisi ise kendilerinin kendileri ile değil başkalarıyla kıyaslanmasıdır.

II.Bölüm < İbadet hususu >

Gel gelelim çocukları ibadet alışkanlığının kazandırılmasına öncelikle çocuklar şefkat ve merhamet isterler bu yüzden çocuklarımıza Kur’an-ı Kerim’i tanıtırken şöyle demek makbul olur düşüncesindeyim. ‘ Merhamet ve şefkat sahibi yüce Rahman’ın biz insanoğullarına yolladığı kutsal olan rehber kitap,bu kitabı sık sık okuyalım ki Allah’ın merhamet ve şefkat hazinesinden yararlanalım…’ diye bir cümle kullanmak lazım gelir.Çünkü çocuklar zaaf ve acz itibariyle hep bir nevi çocukluk hissi vardır. Bu yüzden her vakitte şefkate muhtaçtır. Yüce Rahman’ın bu olay itibariyle ebeveynlere de zengin hazinesini sunmaktadır. ‘Çocuğun okuduğu Kur’an’ın her bir harfi on sevaptan tut ta bine kadar uhrevi meyveleri vardır. Hem validesinin defter-i âmâline hem hoca ve üstadının defter-i âmâline dahi sevaplar kaydolunur.’ (1)

Çocuğun eğitiminde ise Bediüzzaman hazretleri ş.. ( devamı )

Esma'ul Husna

Mon, 10 Sep 2007 14:47:00 +0300

KONU : Esmâ-i Husnâ Nedir? ve Esma'ul Husna

Esmâ-i Husnâ, Allah'ın güzel isimleri demektir.

Bir âyet-i kerîmede:

"En güzel isimler O'nundur (Allah'ındır)" (el-Haşr, 24) buyurulmaktadır.

Diğer bir âyette de; en güzel isimlerin Allah'a ait olduğu belirtildikten sonra, bu isimlerle dua edilmesi tavsiye olunmaktadır (el-A'râf, 180).

Allah'ın isimleri tevkifîdir. Yâni, Allah hakkında ancak âyet ve hadîslerde zikri geçen ve söylenmesine izin verilmiş olan isimler kullanılabilir. Rastgele isim izafe edilemez.

Esmâ-i Husnâ ile ilgili olarak Buhârî ve Müslim'de:

"Allah'ın 99 ismi vardır. Kim bunları ezberlerse (îman eder ve ezbere sayarsa) Cennete girer" buyurulmuştur.

Tirmizî, İbn-i Hibban ve Hâkim'in bu konudaki rivâyeti ise, şöyledir:

"Kim bunları (Esmâ-i Husnâ'yı) mânâlarını anlayarak sayar, bunlarla A.. ( devamı )

Ramazan Geldi hoşgeldi...

Mon, 10 Sep 2007 14:46:00 +0300

Bizi, bu mübarek günlere yetiştiren Allah'a binlerce hamd-u senalar
olsun. Yeniden ve bir daha birlikte, ailece Ramazan'ı ihya etmek üzere
Rabbimizin huzuruna çıkmaktayız.Aslında her günümüz, her anımız
imtihan. Her an Rabbimize kul olmak, kulluk vazifelerimizi yerine getirmek
gibi bir mecburiyetimiz var ancak, Ramazan ayında bu fikir, adeta tüm
benliğimizi sarmakta, yepyeni heyecanlarla, daha bir şevkle oruç
ibadetine niyetlenmekteyiz. Vücudun zekâtı olarak görebileceğimiz oruç,
ruh ve beden sağlığı olan herkese farz olduğuna göre, demek ki, ruh ve
bedenimizi sağlıkla bize veren Rabbimize şükranlarımızı ifade edebilme
zamanıdır Ramazan. Zengin olan zekât vermekle mükellef ise, sağlıklı ve
akıllı olanın da zekâtı oruç olmalıdır.Bütün bir yıl çalışan vücut fabrikamız
ve organizmamız, dinlenmeye ihtiyaç duyar. oruç bu dinlenmenin
zamanıdır da.Diğer zamanlarda açlığa, susuzluğa, hatta sigarasızlığa
dayanamayan insan, bir bakıyorsunuz oruç tuttuğunda hiç de öyle
dayanıksız değil. Bu tür yasaklara dayanamayan sinir sistemi bu kez ses
çıkaramıyor. Bundan da şunu anlıyoruz ki, bizim bildiğimiz sinir
sisteminden başka öyle bir sistem var ki beynimizde, vücudumuza da,
organlarımıza da, aklımıza ve duygularımıza da hükmü geçiyor. Bizi
Yaratan öyle mükemmel şekilde programlamış ki, bu hayretengiz
açıklamaları inşallah Ramazan ilâvemizin köşelerinde, bilhassa tıp ve
İslâm bağlantılı yazılarda bulacaksınız. Doğrusu şaşmamak elde
değil.Ramazan geldi hoş geldi. Hem de baş göz üstüne geldi... Özellikle
çocuklarımda birazcık burukluk var gibi hissediyorum, çünkü bu yıl ilk
kez başka bir şehirde Ramazan ayını idrak edecekler. Alışkanlıklarına
düşkünlükleriyle bilinen çocuklarımızın umarım bu yıl da diğerleri gibi
özel bir Ramazan geçirmeleri mümkün olur. Bizim çocuklar da diğerleri gibi
alışkanlıklarına sıkı sıkıya bağlı olmaları nedeniyle bir takım meraklı
sorular sormaya .. ( devamı )

ZÜBEYR B. el-AVVAM

Wed, 01 Aug 2007 11:55:00 +0300

Zübeyr b. el-Avvam b. Huveylid b. Esed b. Abdi'l-Uzza b. Kusayy b. Kilâb b. Mürre b. Ka'b. b. Lüeyy el-Kurasî el-Esedî. Büyük oglu Abdullah'tan dolayi "Ebû Abdillah" diye çagrilirdi. Peygamber (s.a.s)'in dostu ve havarisi (yardimcisi), ayni zamanda halasi Safiyye binti Abdulmuttalib'in ogludur.

Cennetle müjdelenen on kisiden biridir. Hz. Ömer'in vefatindan sonra, halife seçimini gerçeklestirmeleri için tayin ettigi alti kisilik "Ashabü's sûra" (danisma kurulu) üyelerindendir. Annesi kendisini "Ebu't-Tâhir" diye çagirirdi. Fakat Zübeyr (r.a) kendisini oglu Abdullah ile künyelendirmis ve bu künye ile taninmistir (el-Askalânî, el-Isâbe fi Temyizi's Sahâbe, Beyrut, t.y., III, 5; Ibn Hisâm, Sîre, Misir 1955, I, 250; Buharî, Fedâilü Ashâbi'n-Nebî, 13; Ibn Abdi'l-Berr, el-Istiâb fî Ma'rifeti'l-Ashâb, Kahire, t.y., II, 510; Ibn Sait Tabakâtü'l-Kübra, Beyrut,1957, III, 100).

Zübeyr, Hz. Ebu Bekir'in Islâm'a girmesinden kIsa bir müddet sonra müslüman olmustur. Ilk müslümanlarin dördüncüsü veya besincisidir. Ancak ne dogum tarihi, ne de kaç yasindayken müslüman oldugu kesin olarak bilinmemektedir. Muhtelif kaynaklar, müslüman oldugu sirada onun 8-16 yaslari arasinda bulundugu söylerse de bu tahminlerin dogrulugu s.. ( devamı )

URFA'DA BİTMEYEN YOLCULUK 23 MART 1960

Wed, 01 Aug 2007 11:54:00 +0300

"Yıkılmış bir mezarım ki, yığılmıştır içinde Said'den yetmiş dokuz emvat
ba-asam alama."

Kabir, ebedi istirahatgah olarak kabul edilir. Vefat edenler için, ``ebedi
istirahatgahına defnedildi" tabiri kullanılır. Herkes bilir ki, o kişi artık defnedildiği
yerde ameli ile baş başadır. O yerin dokunulmazlığı vardır. Anadolu'nun bazı
yerlerinde gömülü olup, sonradan yanından yolun geçtiği mezarlara rastlamak
mümkündür. Genelde tek bir mezar olarak bulundukları halde, sırf ölüye hürmet
babından, kabre dokunulmaz, yolun istikameti değiştirilir. Mezara dokunma,
büyük bir saygısızlık olarak kabul edildiğinden kimse böyle bir lekeyi üstüne
almak istemez. Ancak, tarihimizde bunun bilinen bir istisnası vardır. Ömrünü,
iman hizmetine adayıp, dünya nimetlerinden feragat eden Bediüzzaman, vefat
ettikten sonra kabrinde de rahat bırakılmamıştır.

Bu olayın iki veçhesi mevcuttur. Birincisi, vefat etmiş bulunana ve sevenlerine
büyük saygısızlık. İkincisi ise, hayatta iken kendisine yönelen teveccühleri daimi
bir surette Risale-i Nur'a yönelten, büyük tevazu timsali Bediüzzaman'ın,
vefatından sonra kabrine olabilecek yönelmeleri arzu etmediğinden, İlahi
Rahmetten, kabrinin bilinmemesi niyazında bulunmasıdır. Birincisi son derece
çirkin bir hadise iken, ikincisi son derece ulvi bir taleptir. Nitekim Cenab-ı Hak'da
kabul buyurmuştur.

Bediüzzaman, vefatı ve defnedilmek istediği yerle ilgili olarak, değişik tarihlerde
talebelerine yazdığı mektup ve derslerinde temas etmiştir. Bu konuda, Risale-i
Nur'da geçen kayıtların ilki 1913 yılına aittir. Kendi vefatı ve mezarını ziyarete
gelenlerin getirecekleri bahar hediyelerini, yok olan medresesinin mezar taşına
benzettiği ``Van Kalesi"nin başına takmalarını ister. Medresesinin ve kendisinin
mezarından söz eder. (Münazarat, s. 13)

TALHA B. UBEYDULLAH (r.a)

Wed, 01 Aug 2007 11:52:00 +0300

Talha b. Ubeydullah b. Osman b. Amr b. Sa'd b. Teym b. Mürre b. Katb b. Lüeyy b. Gâlib el-Kurasî et-Teymî. Künyesi, Ebu Muhammed'dir.

Talha, Cennetle müjdelenen on kisiden biri, Islâm'a giren Ilk sekiz kisiden ve Hz. Ebubekir araciligiyla müslüman olan bes kisiden biridir. Ayrica, halife seçimini gerçeklestirmeleri için olusturulan alti kisilik Ashab-i ,Surâ arasinda yer almis meshur bir sahâbdir. Annesi, es-Sa'be bint Abdillah b. Mâlik el-Hadramiyye'dir (Ibn HIsam, "es-Sîretü'n-Nebeviyye", I, 251, Misir 1955; el-Askalânî, "el-Isâbe fî Temyîzi's-Sahâbe", III, 290;Ibnü'l-Esîr, "Üsdü'l-Gâbe fî Ma'rifeti's-Sahâbe", III, 85 vd. 1970).

Rivayete göre, Talha b. Ubeydullah, Busra panayirinda bulundugu bir sirada, oradaki bir manastirin rahibi: "Sorun bakayim, bu panayir halki arasinda, ehl-i Harem'den bir kimse var mi?" diye seslenir. Talha da: "Evet var! Ben Mekke halkindanim" diye cevap verir. Bunun üzerine rahip: "Ahmed zuhur etti mi?" diye sorar. Talha: "Ahmed de kim?" der. Rahip: "Abdullah b. Abdulmuttalib'in ogludur. Bu ay O'nun çikacagi aydir. O, peygamberlerin sonuncusudur. Haremden çikarilacak; hurmalik, taslik ve çorak bir yere hicret edecektir. Sakin O'nu kaçirma" der.

Rahibin söyledikleri T.. ( devamı )

Urfa Nur talebeleri http://urfa.nurtalebeleri.com